SINDORO-SUMBING

HIMASAL TEMANGGUNG ADAKAN MUJAHADAH KHIRZUL JAUSAN KE 4

santrilirboyo — Sat, 11 Jul 2009 13:21:47 +0000

10/07/09

Suasana meriah tampak pada seluruh santri Lirboyo Temanggung yang tergabung dalam Himasal pada sebuah kegiatan mujahadah yang dilaksanakan Jumat kemarin 10 Juli/09 di Pondok Pesantren Kalipaing Jumo Gemawang Temanggung.

Mujahadah dimulai

Kegiatan yang disebut dengan mijahadah khirzul jausan ini dilaksanakan tiap Hari Jumat legi selapan sekali di tempat yang berbeda-beda. Kegiatan

K.BAZARI

KH.N.BADRI

telah dilaksanakan kurang lebih baru empat kali. Hingga saat ini kegiatan masih murni hanya mujahadah Khirzul jausan tanpa ada pengajian ataupun pembahasan organisasi, walau sesekali diselingi dengan beberapa pemberitahuan dan informasi.

Walau kegiatan ini hanya berupa mujahadah, namun ternyata banyak diminati oleh teman-teman santri, terbukti pesertanya kian bertambah.

Mujahadah dimulai

Acara dimulai dengan pembacaan tahlil yang dipimpin oleh Bpk. K.Bazari(adik kandung KH.Muslih Pengasuh Pondok Kalipaing yang kini sedang sakit).

Adapun pembacaan khirzul jausan diserahkan pada Bpk. KH N.Badri yang juga sebagai sesepuh kegiatan mujahadah ini. Setelah jam 15.00 Wib kegiatan ditutup dan dilanjutkan takziah menuju Bpk Amin (Menantu KH Muslih) yang mana ayah bapak Amin telah meninggal dunia selasa sebelumnya.

PONDOK PESANTREN KALIPAING

Pintu gerbang Pondok Kalipaing

Pondok Pesantren Kalipaing adalah sebuah pondok pesantren kecil di kecamatan Gemawang kira-kira 10 km sebelah timur Ngadirejo kabupaten Temanggung. Pondok yang didirikan Simbah Kyai Kalipaing ini telah

berumur lebih dari setengah abad yang lalu dengan santri yang masih sedikit sekali kala itu. Kalaupun toh sekarang telah ada lebih dari duaratus

Complek pondok putri

santri putra/putri, tentu ini adalah berkah dari Simbah pendiri pondok dan gigihnya para generasi berikutnya yang masih berusaha keras mempertahankan ajaran-ajaran kitab kuning.

Bpk.K.Damanhuri

Adapun Bpk. KH. Muslih, yang kini menjadi pengasuh pondok tersebut adalah generasi kedua setelah pendiri pondok. Walaupun KH. Muslih kini sedang tidak bisa aktif karena sakit, namun hal ini sama sekali tidak mempengaruhi santri yang sedang belajar karena KH.Muslih telah mempunyai dua menantu yang cukup mampu dalam urusan madrasah maupun kitab kuning.

Dua menantu itu adalah Bp.K.Amin dan Bp. K.Damanhuri, keduanya adalah alumni dari Pondok Pesantren Lirboyo Kediri. Dan kedua menantu itu pulalah yang kini sering mewakili pengajian-pengajian Pak Kyai Muslih di berbagai tempat.

Dibawah ini beberapa gambar lokasi sekitar pondok.

Complek putra P.Kalipaing

Gambar

Halaman Masjid PP.Kalipaing

Gambar

Semak belukar mengelilingi pondok

Gambar

Santri putri, masih malu-malu diphoto

gambar

Peserta mujahadah

DAFTAR PESERTA YANG HADIR DALAM MUJAHADAH KHIRZUL JAUSAN DI PONDOK KALIPAING

N A M A : A L A M A T

1. M. Ikwan : Parakan

2 N.Badri : Parakan

3. M.Bazari : KLP(Kalipaing)

4. Imam Asyari : Gunubgsari

5. Hadi sofyan : Mojosari

6. Adilindo__nesia : Parakan

7. Zaenal Arifin : Jengkiling Knd

8. Abdul Hafidz : Gambasan

9. Huda Syaifullah : Jl. Amprang Tembarak

10.HM.Budiono : Bumen Temanggung

11.Bambang.P : Bumen Temanggung

12Prasetyo : Bumen Temanggung

13.M.Masrur : Mandisari Parakan

14.M Mahdi : Katekan Ngadirejo

15.M Hasyim : Katekan Ngadirejo

16.Fathul munir : Kundisari Kedu

17.Heri S. : Nglondong

18.Z.Fikri : Parakan Kauman

19.Makhsun : Jetis Parakan

20.Rusdi : Tarukan Bansari

21.Zuba’ah : Mandisari Prk

22.Z.Abidin : Bumen Temanggung

23.Yusri Sulton : Bumen Temanggung

24.Eko.S : Gambasan

25.Arip : Tembarak

26.Abdurrohman Ghozali : Gambasan

27.M Choirul Anwar : Parakan

________________________

BROSUR PENGUMUMAN

Posted in ALUMNI TEMANGGUNG, Uncategorized Tagged: Himasal, pondok kalipaing, santri Lirboyo

WEBLOG SINDORO-SUMBING

santrilirboyo — Wed, 08 Jul 2009 18:37:04 +0000

Teman-teman yang saya hormati,

Sesuatu yang telah lama kita rencanakan, yaitu membuat blog kini telah jadi dan sedang kita lihat ini. Membuat blog statis adalah satu hal yang mudah, mungkin tidak hanya satu jam jadi, tapi mengelola blog, bikin halaman, atur widget, file gambar, bikin postingan artikel, semuanya tidaklah cukup hanya satu minggu. Atau terkadang koneksitas internet yang sangat lambat ditambah lagi minimnya pengetahuan tentang internet menjadikan apa yang saya rencanakan menjadi molor panjang, belum lagi nanti masih harus atur desain, pewarnaan dan sebagainya.

Coba bayangkan, hanya bermodalkan HP Smart dengan bandwit kecil sehingga terkadang satu kali clik, loadingnya bisa menghabiskan dua batang rokok, wah pokoknya susah amat, tapi toh akhirnya jadi juga blog ini, walau tentu saja masih dalam proses perbaikan, penataan dan masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, disinilah saya sangat membutuhkan bantuan teman-teman untuk perbaikan blog ini agar menjadi lebih baik dan nantinya bisa bermanfaat untuk kita semua. Perlu kita ketahui juga bahwa postingan blog ini masih banyak catut sana-catut sini belum banyak kreasi sendiri. Hal ini harap bisa dimaklumi mengingat sempitnya waktu dan banyaknya kerjaan dirumah yang tak bisa ditinggalkan.

Rekan-rekan yang saya hormati,

Saya berharap, kita semua baik teman-teman lirboyo di temanggung atau alumni Lirboyo tamatan ’91 bisa tukar pikiran, bisa saling komunikasi atau mau ngisi artikel di blog ini sekedar menambah wawasan dan terjalinnya persaudaraan kita. Khusus teman-teman dari Lirboyo memang saya usahakan ada halaman tersendiri. Adapun komunikasi nantinya, bisa lewat komentar, email, atau kita bisa chat di facebook, dan lain sebagainya.

Kalau nanti ada diantara teman yang bisa bikin blog yang jauh lebih baik dari blog ini, saya merasa senang sekali, dan itu sangat saya harapkan karena blog yang kita lihat ini masih sangat jauh dari harapan. Adapun munculnya blog ini hanyalah sebagai pemicu agar muncul bloger-bloger dari pondok-pondok pesantren khususnya Lirboyo yang nantinya digunakan sebagai alat dakwah.

Salah satu sumber perusak moral bangsa adalah internet, tapi juga perlu diketahui bahwa sumber informasi terlengkap dan tercepat saat ini adalah internet. Majunya tekhnologi selalu membawa dampak positif dan negatif. Menolak internet, adalah satu hal yang tak mungkin, tapi menerima internet-pun harus ekstra hati-hati, karena pernah ada hasil surve menyebutkan bahwa semua netter 90 persen pernah membuka situs-situs panas.. Pondok pesantren saya kira juga masih banyak yang belum saatnya difasilitasi internet. Bisa jadi, bahaya lebih besar dari manfaatnya. Tapi bagi para penulis, para kyai, para da’i atau bahkan para blogger dari kalangan santri sudah seharusnya menjelajah dunia maya.

Para sahabat yang saya cintai,

Gerakan wahabi, dari tatacara sholat hingga penanaman aqidahnya kini telah muncul dan menjelajah dunia internet, sementera dunia santri masih jauh dari memahami internet. Bagaiman kita akan menghadapinya? berimbangkah keadaan seperti ini ? nah oleh karena itu teman-teman, mari kita Al-Akhdzu biljadidil aslah , kita ambil yang baik-baik saja, yang tidak baik kita tinggalkan, semuanya kembali pada diri kita masing-masing bagaimana cara menyikapinya. Yang jelas internet kini telah hadir didepan mata kita dan menjadi media dari hampir segala kepentingan.

Sekian saja dulu dari saya, lain kali kita bisa bersambung.

Adil_indonesia

Parakan – Temanggung

Website : www.santrilirboyo.wordpress.com

Email : wira_pati@ymail.com

Phone : (0293)597182

Mobile : 08812792791

Posted in Lirboyo, Uncategorized Tagged: Lirboyo, Sindoro, Sumbing

Siklus pergerakan NU

santrilirboyo — Wed, 08 Jul 2009 10:14:43 +0000

Diambil dari :

http://www.mail-archive.com/kmnu2000@yahoogroups.com/msg13539.html

DALAM organisasi Nahdlatul Ulama (NU) dikenal istilah “siklus 29

tahun”. Bermula ketika membaca Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah

Tangga (AD/ART) NU yang pertama kali. Tertulis, NU berdiri untuk 29

tahun. Diktum ini dalam muktamar NU berikutnya dirubah menjadi “NU

didirikan untuk waktu tidak terbatas”.
Dalam sejarah NU, kita akan menemukan patahan dalam setiap 29 tahun.

NU senantiasa mengalami perubahan pola dan strategi gerakan secara

fundamental. Siklus 29 tahun NU pertama, yaitu dari masa berdirinya NU

tahun 1926-1955. Ini adalah masa-masa awal NU dipimpin oleh para

pendirinya (generasi pertama) seperti KH Hasyim Asy”ari.
Dalam rentang 29 tahun pertama, NU merupakan jam”iyyah yang konsisten

menjaga akidah ahlussunnah wal jamaah dengan membangun visi kebangsaan

dan ke-Indonesia- an melalui keterlibatannya dalam perjuangan bangsa

membentuk Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).
Siklus 29 tahun pertama ini berakhir pada 1955 ketika NU menjadi

Partai Politik (Partai NU). Prosesnya dimulai dengan keluarnya NU dari

Masyumi (karena kecewa) pada 1952. Terjadilah perdebatan hangat di

internal NU hingga Partai NU dideklarasikan pada 1954 dan ikut pemilu

multipartai pertama dalam sejarah Indonesia pada 1955.
Siklus 29 tahun NU kedua yaitu tahun 1955-1984, NU menjadi Partai

Politik. Dalam pemilu 1955 (hanya persiapan satu tahun) Partai NU

berhasil menduduki peringkat ketiga (setelah Masyumi dan PNI dan mampu

mengalahkan PKI yang penuh persiapan namun cuma menduduki peringkat

keempat). Dalam siklus 29 tahun NU kedua ini, Partai NU bersama

partai-partai Islam lain dipaksa oleh penguasa Orba untuk berfusi ke

dalam wadah partai baru bernama Partai Persatuan Pembangunan (PPP)

pada 1972.
Siklus 29 tahun kedua berakhir tahun 1984 ketika Mutamar NU ke- 27 di

Situbondo menghasilkan keputusan dahsyat. Memantapkan hasil Munas NU

satu tahun sebelumnya (1983) perihal positioning Partai NU yang

sempat berfusi ke dalam PPP tiba-tiba menyatakan diri khittah alias

keluar dari arena politik praktis yang sudah digeluti selama 29 tahun.
Khittah NU yang diputuskan dalam Muktamar NU ke-27 di Situbondo tahun

1984 menjadi titik balik siklus 29 tahun NU yang ketiga dengan

hadirnya tokoh-tokoh muda NU seperti KH Ahmad Sidiq (alm), KH

Abdurrahman Wahid (Gus Dur), KH Mustofa Bisri (Gus Mus). Hingga kini,

generasi ketiga NU ini banyak yang masih berkiprah dan menjadi trend

setter nahdliyyin hingga kisaran tahun 2009 sampai dengan 2013.
Secara nasional, pertarungan Pemilu 2009 merupakan masa detikdetik

penyelesaian “dendam sejarah” para elit bangsa, sekaligus akan menjadi

titik berakhirnya era para generasi tua, dan akan menjadi titik awal

lapisan baru generasi muda yang mempunyai sudut pandang baru dalam

memaknai strategi dan etos pergerakan kebangsaan, termasuk juga di

tubuh generasi muda NU.
Sehingga siapa pun pemimpin NU dan PKB saat ini adalah orang yang

harus ikhlas untuk menjadi “tumbal sejarah” bagi perjalanan NU ke

depan, sebagaimana KH Idham Cholid yang menjadi tumbal sejarah NU

ketika perubahan siklus 29 tahunan NU dari yang semula partai politik

menjadi khittah tahun 1983-1984.
Lantas, seperti apa NU pasca- 2009 yang memasuki siklus 29 tahun NU

keempat, tahun 2013-2042?
Partai NU
Memperhatikan tanda-tanda zaman, agaknya di era siklus 29 tahun

keempat, tahun 2013-2042, NU akan kembali menjadi partai politik.

Argumentasinya berdasarkan pada beberapa analisis sederhana berikut ini:
Pertama, hingga kini syahwat elit struktural NU (mulai PBNU, PWNU, dan

PCNU) tetap membara. Munculnya KH Hasyim Muzadi (Ketua Umum PBNU)

dalam bursa Pilpres 2004 menjadi tanda awal kuatnya syahwat politik

elit NU. Ini diikuti oleh banyak Ketua PWNU dan PCNU di bawahnya,

seperti naiknya Ketua PWNU DKI, Fauzi Bowo, dalam Pilgub DKI; naiknya

Ketua PWNU Jateng, Dr HM Adnan, dalam Pilgub Jateng; naiknya Ketua

PWNU Jatim, Ali Maschan Musa pada Pilgub Jatim; naiknya Ketua PWNU

Kaltim, dan PWNU lainnya, termasuk para Ketua PCNU banyak juga yang

mencalonkan diri dalam pilkada kabupaten/kota.
Kedua, partai-partai yang sempat didirikan NU (PPP maupun PKB), oleh

para elit struktural NU dirasa belum mampu menjadi alat strategis,

sebagai kendaraan memperjuangkan kepentingan NU. Bahkan, merenggangnya

(baca: konflik) antara elit NU dan PKB menjadi bukti amat vulgar.

Sementara, tradisi silaturahim dan membangun sinergitas gerakan para

politisi NU yang tersebar di berbagai parpol hingga kini tidak

berjalan bahkan seakan diabaikan, sehingga konsep “NU tidak ke

manamana tetapi ada di mana-mana” menjadi tidak tepat lagi karena

tidak sesuai dengan skema pembicaraan awal.
Ketiga, menjelang Pemilu 2009, kondisi PKB (partai yang didirikan

PBNU) masih dirundung masalah internal yang belum juga ada titik

penyelesaian, sehingga berdampak melemahnya persiapan partai

menghadapi Pemilu 2009. Basis utama PKB yaitu Jatim dan Jateng

kondisinya masih perlu banyak konsolidasi dan penguatan internal.

Pemilu 2009 diperkirakan suara PKB akan mengecil bahkan tidak masuk

tiga besar.
Sementara, kekuatan tiga besar parpol diperkirakan diisi PDIP, Partai

Golkar, dan PKS. Realitas ini akan menjadi pukulan telak, hingga

akhirnya elit struktural NU menilai keberadaan partai ini menjadi

tidak menarik sebagai alat strategis perjuangan NU.
Muktamar NU ke-32 akhir 2009 diperkirakan akan terjadi perdebatan

sangat sengit, baik mengenai tema NU dan politik, maupun soal figur

kandidat Rois “Amm dan Ketua Umum PBNU (karena kedua posisi sentral

pucuk pimpinan NU tersebut akan menjadi penentu bagi arah dan garis

perjuangan NU ke depan).
Pasca-Pemilu 2009, PKS tidak lagi menutup-nutupi identitas aslinya

sebagaimana yang selama ini mereka tampilkan. Sebaliknya, mereka akan

sangat vulgar mengusung kepentingan Wahabi asli yang akan mempunahkan

tradisi dan ideologi NU dan bangsa Indonesia. Pola ini sudah sengaja

didesain oleh pihak tertentu yang menjadi agen asing untuk memperkokoh

kekuasaan mereka di republik ini.
Fenomena gesitnya gerakan PKS sebagai parpol berbasis ideologi Wahabi

di satu sisi, dan melemahnya sinergitas orang-orang NU yang di partai

politik (termasuk melemahnya partai yang didirikan warga NU dan

semangat juang warga NU yang tidak memahami jati diri dan ideologinya)

di sisi lain akan menjadi faktor pertimbangan dominan elit struktural

NU dalam menentukan arah dan pola strategi perjuangan NU ke depan.

Tema positioning NU tersebut, sejak pasca-Pemilu 2009 sampai tahun

2013, akan menjadi isu sentral, hingga akhirnya elit struktural NU

memutuskan untuk mengubah NU menjadi Partai Politik pada tahun 2013,

untuk berlaga pada Pemilu 2014.
Pada Pemilu 2014, ada desain untuk membuat kompetisi Partai NU dan PKS

terjadi dengan sengit, dan akan terus dipelihara oleh “orang luar”.

Hingga Pemilu 2019 gesekan itu akan terus terjadi dan berpuncak pada

kisaran tahun 2023/2024/2025 ketika benar-benar sudah terjadi patahan

dunia seiring dengan akan berpindahnya peradaban dunia dari Amerika ke

Asea yang akan berdampak di dalam negeri di mana Partai NU dan PKS

benar-benar akan diadu oleh “orang luar” sebagaimana NU diadu dengan

PKI pada 1965. Dan, kalau kita semua tidak jeli dan waspada, “orang

luar” yang akan menang.
Sekarang, tergantung warga Indonesia dan khususnya warga NU,

menyiapkan diri sebaik-baiknya untuk menyongsong berbagai kemungkinan

yang akan terjadi pada masa mendatang, untuk tetap menjaga NU dan

merawat NKRI. Strategi kaderisasi anak muda NU berbasis teritori

dengan memaksimalkan setiap pangkalan gerakan yang sudah ada adalah

bagian dari desain besar anak muda NU untuk menyongsong masa depan

tersebut demi terwujudnya kejayaan bangsa nusantara di pentas global.

Wassalam. hf

M Kholidul Adib
Pengurus PW IPNU Jateng

Posted in NU DAN POLITIK, Politik, Uncategorized Tagged: NU, nu da, NU dan pilpres, SIKLUS NU, Siklus politik NU

CALEG ANEH-ANEH

santrilirboyo — Wed, 08 Jul 2009 06:56:40 +0000

Mau lihat kampanye caleg-caleg Indonesia yang aneh-aneh ! ada yang jadi petinju, ada yang mau jadi pegulat, bahkan ada yang tampil jadi Superman dan lain sebagainya, mau lihat silahkan lihat situs dibawah ini :

http://www.calegindonesia.com - atau clik caleg aneh-aneh dalam BLOGROL - lalu cari dan clik tombol - GAYA CALEG.

Posted in MISTERIUS/ANEH/UNIK Tagged: CALEG ANEH, petinju, superman

Manuver PKS Turunkan Harga Diri Partai Demokrat

santrilirboyo — Wed, 08 Jul 2009 05:29:47 +0000

Jakarta – Banyaknya kader PKS yang kepincut dengan duet JK-Wiranto diakui secara terbuka partai berlambang setangkai padi berlambang dua bulan sabit itu. Manuver yang mencoba menarik perhatian SBY dinilai telah usang.

“Manuver seperti ini sudah terlalu sering, sudah bisa dibaca orang, dan tidak akan mendapatkan respons dari Pak SBY, karena Pak SBY sudah membaca langkah-langkah seperti ini,” ujar pengamat politik Universitas Islam Negeri (UIN) Jakarta, Bachtiar Effendy kepada INILAH.COM di Jakarta, Selasa (26/5).

Jelang kampanye pemilu presiden mendatang, seharusnya dilakukan PKS dengan langkah penguatan internal partai. Selain itu jangan biarkan parpol mitra koalisi tercerai-berai dengan tergabung dalam tim sukses selain SBY-Boediono.

“Hal ini akan membuat demoralisasi di tubuh Partai Demokrat. Seharusnya PKS memberikan pernyataan yang menentramkan hati, bukan yang mengecilkan hati seperti ini. Kalau seperti ini justru Partai Demokrat yang dirugikan,” paparnya.

Ia menilai, langkah PKS tersebut hanya untuk manikkan posisi tawar di mata SBY. Posisi tawar tersebut terkait jatah kursi kabinet. “Tapi bukan masanya lagi bermain seperti itu, ini masanya untuk konsolidasi strategi dan aksi,” jelanya.

Selain itu, dijelaskan dia, langkah PKS bisa dinilai sebagai langkah antisipatif, jika pasangan SBY-Boediono kalah dalam pertarungan Pilpres 2009.

“Pernyataan PKS ini mengherankan walaupun ada dugaan semacam langkah-langkah awal dari PKS kalau-kalau nanti ternyata ternyata dukungan kepada SBY tidak sebnyak yang dipersepsikan orang. Mereka tidak mau disalahkan, jadi memberi warning seperti ini,” terangnya.

Meski begitu, lanjutnya, langkah PKS itu bukan tidak akan diikuti oleh parpol mitra koalisi lainnya seperti PPP dan PAN. “Hanya PKB saja yang solid dan sepenuh hati dukung SBY-Boed. Sementara yang lainnya tidak karena ada perbedaan sejak awal koalisi seperti nama pendamping SBY,” tandasnya.

Sumber: www.inilah.com

Posted in BERITA Tagged: Manuver, PD, PKS

Ironis, Din Syamsuddin Dukung Mega-Pro dan JK-Win

santrilirboyo — Wed, 08 Jul 2009 05:23:01 +0000

JAKARTA, KOMPAS.com — Ketua Umum DPP Komite 33 Dicky Arianto menyayangkan sikap Ketua Umum DPP Muhammadiyah Din Syamsuddin, yang dinilainya memihak dua pasang calon presiden-calon wakil presiden, Megawati Soekarnoputri-Prabowo Subianto dan M Jusuf Kalla-Wiranto, terkait masalah daftar pemilih tetap (DPT) yang dinilai masih berantakan.

“Kami tidak tahu maksud Kak Din (Syamsuddin). Namun, kami berharap para alim ulama bersikap arif. Jangan sampai karena dukung-mendukung pasangan capres-cawapres, rakyat dikorbankan. Ini ironis bahwa Kak Din berlaku seperti itu,” ujar Dicky.

Dicky mengatakan, sikap Din belum tentu mencerminkan pendirian Muhammadiyah seluruhnya. Sementara itu, terkait tuntutan dibuatnya Perppu sebagai solusi DPT yang masih kisruh, Dicky mengatakan, hal tersebut tidak tepat. “Pembuatan DPT harus melalui proses kajian yang panjang,” ujarnya.

Tapi kan DPT belum beres? “KPU juga kan manusia. Tidak ada yang sempurna. Yang penting jalan dulu. Jika ada penyimpangan, silakan laporkan ke Mahkamah Konstitusi. Sertakan bukti dan saksi-saksi. MK kan independen. Biarkan MK yang memutuskan,” ujarnya.

Posted in BERITA Tagged: Din Samsudin, JK, Megapro

FLUKTUASI POLITIK NU DARI MASA KE MASA

santrilirboyo — Sun, 05 Jul 2009 00:37:48 +0000

Nahdlatul Ulama (NU) berdiri 1926 adalah sebagai organisasi kemasyarakatan atau jam’iyah, bukan partai politik, bukan institusi politik, tapi tak bisa dipungkiri dan dihindarai bahwa sejak kelahirannya NU telah bersinggungan dengan ruang politik. Pada tahun 1940-1943 NU masuk MIAI yang kemudian menjadi Masyumi. Masyumi dibentuk dimaksudkan untuk menciptakan kekuatan besar bagi umat Islam. Tahun 1945 Raisul Akbar Hadrotussyaikh KH Hasyim As’ary mengeluarkan fatwa resolusi jihad untuk menghadapi tentara nicca belanda. Dan pada tahun-tahun berikutnya NU juga tak tinggal diam menghadapi PKI. Ada satu hal yang perlu dicatat bahwa, kelahiran NU itu sendiri sebagai respon atas munculnya Islam wahabisme atau Islam reformis yang menyatakan dirinya sebagai kaum pambaharu Islam. Melihat sisi historis demikian maka boleh dikata semenjak kelahirannya NU telah berpolitik, barulah pada tahun 1952 Muktamar NU ke 19 di palembang, NU resmi menyatakan diri sebagai partai politik setelah keluar dari Masyumi.

Dari pemilu 1955 sampai pemilu 1971 NU berhasil meraih suara cukup menggembirakan, NU benar-benar bermain di arena politik, NU punya bargaining cukup tinggi, NU punya banyak wakil di DPR, para ulama sepuh NU juga masih banyak. sampai disini NU masih berjaya. Barulah pada tahun 1973 NU mulai melewati masa awal perpecahan. Semua partai Islam termasuk NU harus fusi dalam satu partai yaitu Partai Persatuan Pembangunan(PPP). PPP tak ubahnya seperti Masyumi dulu, perselisihan antar kelompok dalam tubuh PPP terus terjadi tak kunjung usai. Kasus yang terjadi di PPP serupa dengan yang terjadi di Masyumi – NU selalu dimarjinalkan. NU dalam posisi rumit, bikin partai tak boleh, memperbaiki PPP juga suatu hal yang sangat sulit karena PPP dan PDI saat itu merupakan boneka orde baru. Disinilah titik awal dimulainya perpecahan warga NU, dimana pemerintah Orba salah satu factor utama dalam penghancuran NU. NU selanjutnya hanya berpolitik secara moral yang sulit dipertanggungjawabkan hasilnya. NU kemudian hanya menitipkan para kadernya di PPP, sedang NU sendiri hanya bisa bermain diluar arena. Pola dukung mendukung oleh NU mulai dijalankan. NU terkadang bermetamorfosa dari hijau menjadi merah ketika Gus Dur mendekati Mega yang waktu itu kita kenal dengan istilah Mega-Gus Dur untuk menandingi PDI Suryadi. Atau terkadang NU berubah ujud dari hijau ke kuning ketika Gus Dur mengajak warganya untuk mengikuti Istighotsah NU-Golkar di berbagai daerah beberapa tahun silam sebelum reformasi.

Setelah reformasi bergulir, sepertinya ada harapan besar bagi NU untukmengembalikan kejayaan NU dimasa silam. Toh demikian masih terlalu berat jika NU menjelma menjadi partai. NU akhirnya mendirikan PKB dimana PKB diharapkan menjadi satu-satunya partai NU yang berakses ke PBNU. NU sendiri bukanlah partai tapi NU punya sayap politik yaitu PKB. Betapa hebat respon masyarakat terhadap lahirnya PKB, Ini wajar saja karena warga NU benar-benar haus dengan partai NU setelah 32 tahun NU dipinggirkan. Namun tampaknya harapan hanya tinggal harapan, PKB yang diharapkan menjadi sayap politik NU justeru berjalan sendiri bahkan senantiasa berseberangan dengan NU structural. Antara PKB dan NU mulai ada tanda-tanda kurang serasi, PKB memecat ketuanya yaitu Matori Abdul jalil yang sebenarnya NU tidak menghendaki. Ketidak serasian NU-PKB ini diperuncing lagi ketika NU punya gawe mencalonkan Hasyim Muzadi menjadi cawapres Mega. Dengan susah payah NU menggerakkan warganya dari tingkat PW-PC-MWC bahkan sampai ketingkat ranting untuk mengegolkan jagonya yaitu Hasyim Muzadi menjadi Cawapres, tapi PKB saat itu justeru mendukung Wiranto-Wahid dari Golkar, diteruskan pada pilpres putaran kedua PKB mendukung SBY-JK. Cukup sudah PKB menyodok NU saat itu. Mulai dari itu PKB dianggap bukan lagi partai sayap politik NU karena PKB terlalu jauh meninggalkan NU.

Waktu terus berlalu PKB bukan semakin baik, PKB justeru terus mengalami perpecahan, sementara NU-pun tak bisa berbuat banyak. Perpecahan warga NU-pun tak bisa dihindari, Perpecahan itu kini sampai ketingkat paling bawah. Satu keluarga saja berbeda dalam pemilihan, ini disebabkan karena beberapa kyai dalam satu pondok pesantren juga berbeda-beda dalam pilihan. Perpecahan warga NU telah sampai pada tatanan masyarakat terbawah. Saat ini benar-benar luar biasa perpecahan warga NU, dan inilah yang sungguh-sungguh dan harus menjadi keprihatinan para petinggi NU. Apalagi kini muncul pilkada langsung, pileg langsung yang terjadi di semua daerah di Indonesia baik di tingkat pusat, propinsi maupun kabupaten. Sistem pilihan-pilihan langsung ini juga turut serta andil dalam memporak porandakan NU, karena NU didaerah dengan giatnya juga menggerakkan institusi NU untuk menggiring warganya. Akibatnya adalah terjadinya perpecahan secara meluas di kalangan warga NU. NU kini telah tercabik-cabik, bukan NU secara kelembagaan yang pecah tapi warga NU bingung tak tahu kemana harus berpihak. Ikut ini didukung ulama, ikut yang itu juga didukung ulama yang akhirnya Fatwa ulama itu sendiri menjadi tidak berbobot dan tidak didengar lagi oleh warga NU, pada gilirannya partai-partai yang berbasis NU menjadi gembos, sementara PKS sebuah partai yang mengusung isme wahabi telah besar dan nyata dihadapan kita. Bagaimana prospek NU kedepan? Dimanakah rumah warga NU sebenarnya? Akankah NU masih akan seperti ini, ataukah NU sebaiknya menjadi partai saja seperti yang diramalkan banyak penulis akhir-akhir ini bahwa NU akan menjadi partai? kalau NU menjadi partai, apakah yakin partai NU nanti akan menjadi partai besar? juga kalau NU menjadi partai bagaimana jam’iyahnya? Yakinkah jam’iyah NU tidak akan terbengkelai? tapi kalau NU tetap tidak menjadi partai, apakah NU hanya akan bermain diluar arena terus menerus seperti sekarang ini?

Carut-marut perpolitikan NU saat ini sudah sangat rumit. Musuh sudah pakai senjata api kita masih berebut senjata bambu. Sederet pertanyaan inilah yang mungkin akan terjawab dalam muktamar NU mendatang.

Dibawah ini secara kronologis fluktuasi perpolitikan NU

TAHUN 1926

Nahdlatul Ulama(NU) berdiri menjadi Jam’iyyah sebagai respon atas munculnya kaum pembaharu Islam yang ingin merubah tatanan Islam tradisional dengan slogan kembali ke Qur’an Hadits dan dengan mudahnya membid’ahkan serta mensyirikkan amalan-amalan Islam tradisional.

TAHUN 1940 – 1943

NU memjembatani berdirinya sebuah organisasi Islam bernama Majlis Islam A’la Indonesia(MIAI) yang kemudian organisasi ini berubah menjadi Masyumi.

TAHUN 1945

NU mengikuti Kongres Umat Islam Indonesia di yogyakarta tanggal 7 November 1945 dimana kongres itu menetapkan/memutuskan bahwa umat Islam harus mendirikan sebuah partai politik Islam yaitu Masyumi. Maksudnya adalah agar kekuatan umat Islam akan menjadi besar karena semua ormas-ormas islam masuk di dalamnya. Namun yang terjadi adalah sebuah perkembangan yang menyedihkan. Perbedaan pendapat, perbedaan pandangan bahkan perselisihan antar kelompok muncul dan berkobar tak kunjung usai. NU yang punya masa sangat besar justeru sering dipinggirkan, namun NU saat itu masih bisa bertahan dan belum keluar dari Masyumi.

TAHUN 1952

NU mengadakan Muktamar ke 19 di Palembang dimana dalam Muktamar membahas pergolakan hebat yang terjadi di tubuh Masyumi. Tidak ada jalan lain bagi NU harus keluar dari Masyumi. Pertama yang keluar dari Masyumi adalah PSII yang kemudian diikuti oleh NU. Masih dalam muktamar itu pula NU menyatakan diri sebagai partai politik diluar Masyumi.

TAHUN 1955

NU mengikuti pemilu pertama kali dengan hasil yang cukup fantastis. NU menjadi partai besar dengan mendapat 18,41% total suara dan mendapat 45 kursi DPR.

TAHUN 1971

NU mengikuti pemilu yang kedua dengan hasil yang lebih meningkat daripada pemilu pertama. NU mendapat 18,68% total suara dan mendapat 58 kursi DPR. Dalam dekade ini NU masih mengalami kejayaan dan keemasan karena hampir semua ulama NU dan warga NU kompak dalam satu barisan yaitu Patai Nahdlatul Ulama, walau masih ada sebagian kecil kyai-kyai NU yang istiqomah di Masyumi.

TAHUN 1973

Ada peraturan pemerintah yang mengharuskan semua partai Islam fusi menjadi satu yaitu bersatu dalam wadah Partrai Persatuan Pembangunan(PPP). Dengan ini NU kembali menjadi Jam’iyyah dan tidak lagi sebagai partai politik. Disinilah sebagai titik awal cikal bakal perpecahan warga NU karena warga NU kemudian terbagi menjadi tiga kelompok yaitu tiga partai politik(PPP,Golkar dan PDI). Diawal perpecahan ini warga NU belum begitu terasa karena warga NU masih hampir sebagian besar berada di PPP. Secara institusi NU tetap utuh tidak ada fragmentasi dalam tubuh NU, tapi warga NU sudah terbelah menjadi tiga golongan. Pada awalnya PPP ini masih banyak dikendalikan oleh para politisi NU sebagai konsekwensi dari jumlah masa terbesar dalam PPP. Namun pada perkembangan berikutnya NU banyak dirugikan di PPP seperti yang terjadi di Masyumi beberapa tahun silam.

TAHUN 1977

NU menitipkan para kadernya di PPP dan di tahun ini PPP mengikuti pemilu yang pertama kali dengan hasil yang cukup signifikan. PPP mendapat 29,29% dan mendapat 99 kursi DPR. Hal ini sangat wajar karena disini masih banyak kyai-kyai NU dan para politisi NU mendapat job-job strategis dalam structural PPP termasuk KH Idham Cholid sebagai presiden partai.

TAHUN 1982

NU masih bergabung di PPP walau NU telah terasa para kadernya banyak terpental di jajaran struktural PPP.Unsur NU di PPP dimarginalkan, dan ini memang sebuah setingan orde baru bahwa NU harus dikerdilkan, NU tak boleh besar. Disinilah andil besar pemerintahan orde baru dalam menghancurkan NU. Pada pemilu Tahun ini suara PPP masih cukup bertahan. PPP mendapat 27,78% dan 94 kursi DPR.

TAHUN 1984

NU mengadakan Muktamar Situbondo dan salah satu hasil keputusannya adalah NU tidak terikat oleh salah satu organisasi politik manapun atau sering disebut dengan Khittah Situbondo. Ada yang menafsirkan bahwa khittah adalah NU tidak kemana-mana tapi NU ada dimana-mana. Ada pula yang menafsirkan bahwa khittah artinya NU keluar dari PPP. Baru lahir saja khittah sudah beda penafsiran sesuai kepentingan. apalagi kini khittah telah berusia 24 tahun, wajarlah jika saat ini khittah semakin multi tafsir dan sering menjadi komoditi politik bernuansa kepentingan, apalagi saat menjelang pemilu.

TAHUN 1984 – 1987

NU membebaskan warganya untuk memilih salah satu dari tiga kontestan pemilu. Kebijakan ini dulu sering disebut sebagai penggembosan PPP. Dan benar pada pemilu 1987 PPP benar-benar gembos karena PPP kehilangan 33 kursi dibandingkan pemilu 1982.

TAHUN 1990 — 1991

NU mulai menjajaki kemungkinan-kemungkinan berpolitik. Gus Dur yang saat itu menjadi ketua umum PBNU bergandengan dengan PDI Mega yang ketika itu sedang berseteru dengan PDI Suryadi. Walau Gus Dur ketika dekat dengan Mega atas nama pribadi bukan atas nama PBNU tapi contoh semacam ini adalah satu hal yang tipis dibedakan antara pribadi dan institusi karena warga nahdliyin kebanyakan tak mengerti apa itu institusi atau pribadi.

TAHUN 1992

NU tetap membebaskan warganya untuk memilih tiga parpol. Warga NU mulai bingung karena sebagian kyai NU menfatwakan haram golput. Fatwa haram golput ini ternyata justeru menguntungkan PPP karena warga NU tak punya pilihan lain selain di PPP, maka suara PPP-pun kembali terdongkrak walau secara nasional hanya tambah satu kursi

TAHUN 1996 – 1997

NU secara kelembagaan tetap netral, tapi Gus Dur menggiring semua warga NU bahkan sampai ke tingkat ranting-ranting untuk mengikuti istighotsah-istighotsah NU-Golkar yang dihadiri oleh Tutut Hardianti Rukmana di berbagai daerah. Apakah keadaan semacam ini bisa dianggap melanggar khittah? Saat itu jarang ada yang komentar tentang pelanggaran khittah karena semua kepentingan masih sama, belum muncul partai-partai NU yang sering teriak khittah disaat menjelang pemilu,pileg atau pilkada. Di sisi lain para politisi unsur NU di PPP ternyata diam-diam juga masih bekerja keras berjuang agar NU bisa menduduki orang No.1 di PPP, hal ini dipelopori oleh Matori Abdul Jalil dan KH. Cholil Bisri. Namun dalam Muktamar PPP Matori Kalah dengan Hamzah. Hamzah Haz adalah orang NU di PPP yang bukan representasi NU structural.

TAHUN 1997

NU tetap netral, tidak kemana-mana,sementara banyak fatwa bermunculan datang dari kyai-kyai NU yang menyampaikan bahwa Golput haram, warga NU kembali jadi bingung, mau ke PDI terlalu jauh, mau ke Golkar sudah terlanjur benci, mau ke PPP katanya tidak mewakili NU. Itung punya itung akhirnya banyak warga NU yang kembali ke PPP daripada golput haram. Oleh karena itu wajar jika suara PPP pada pemilu 1997 ini kembali meningkat bahkan bertambah 27 kursi di DPR dibanding pemilu 1992.

TAHUN 1998

NU membidani lahirnya Partai Kebangkitan Bangsa setelah tumbangnya Orde baru dan terjadi reformasi. PKB dikomandani oleh Matori seorang mantan politisi PPP dari unsur NU yang dulu terpental di PPP. PKB lahir merupakan keinginan hampir sebagian besar warga NU. Khawatir masa PPP pindah ke PKB, PPP-pun teriak-teriak NU melanggar khittah. NU mendirikan PKB sekaligus mendukungnya adalah pelanggaran khittah karena NU menjadi tidak netral. Inilah teriakan khittah yang pertama kali muncul dan selanjutnya khittah sering muncul dengan penuh nuansa politik. Tapi teriakan khittah saat itu tak berarti sama sekali, kalah dengan banyaknya warga NU yang ingin mempunyai partai sendiri.

TAHUN 1999 – 2000

NU sangat bangga karena dari salah satu kadernya muncul menjadi presiden RI, yaitu KH Abdurrahman Wahid. Namun kebanggaan itu tak begitu lama karena adanya tekanan-tekanan dari koalisi poros tengah untuk menurunkan Gus Dur.

TAHUN 2000

NU berusaha menjembatani perseteruan antara Matori dan Gus dur tapi tak berhasil. Matori dipecat oleh Gus Dur karena Matori dari Fraksi Kebangkitan Bangsa ikut serta menanda tangani penurunan Gus dur dari kursi Presiden.Matori bukan tidak beralasan sama sekali. Matori dihadapkan pada dua pilihan yang delematis. Kalau matori tidak ikut Menanda tangani maka akan terputus hubungan NU–Nasionalis yang telah lama terjalin kuat. Tapi kalau ikut menanda tangani berarti Matori harus siap dipecat dari PKB. Dan benar Matori ikut menanda tangani yang berakhir dengan pemecatan dirinya dari ketua PKB. Matori-pun bangkit dan mendirikan PKB tandingan walau akhirnya harus kalah di pengadilan karena pengaruh Gus Dur saat itu masih cukup kuat. PKB Gus Dur masih mendapat angin, walau ada juga beberapa kyai besar yang diam-diam ada dibelakang matori seperti KH Dimyati Rois dari Kendal dan beberapa kyai di Jawa timur, bahkan PBNU sendiri sebenarnya kurang setuju atas pemecatan Matori ini. Inilah awal mula PKB pecah menjadi dua kubu dimana masing-masing kubu membawa gerbong.

TAHUN 2004

NU dan PKB mulai ada tanda-tanda keretakan hubungan. Awalnya ketika KH Hasyim Muzadi yang saat itu menjadi ketua PBNU menjadi cawapresnya Megawati. NU struktural jelas mendukung Capres-Cawapres Mega-Hasyim walau tidak ada hitam diatas putih. Mesin politik NU dari tingkat PW-PC-MWC bahkan sampai ranting semuanya digerakkan untuk mengegolkan Mega-Hasyim. Yang dianggap aneh saat itu adalah PKB. PKB yang jelas dilahirkan dari rahim NU justeru mendukung Capres-Cawapres Wiranto-Wahid. Alasannya sangat politis, karena Mega seorang perempuan, perempuan tak boleh jadi pemimpin. Disini tampaknya PKB lupa bahwa Gus Dur yang menjadi ketua dewan syuro PKB saat itu dulu pernah mendukung Megawati atau Tutut Hardianti Rukmana, dan tidak mempermasalahkan pemimpin wanita. Lalu agar semua warga NU tidak pilih Mega-Hasyim PKB-pun teriak khittah, NU harus netral, NU tidak boleh menggiring warganya ke area politik. Yang inipun PKB tidak membuka sejarah bahwa setelah NU khittah Gus Dur pernah menggiring warganya kearah Golkar dengan diadakannya istighotsah NU-Golkar pada masa orde baru. Bukankah NU sudah khittah saat itu? Oleh karena itu termasuk berdirinya PKB itu sendiri apakah tidak melanggar khittah? Disinilah khittah menjadi komoditi politik yang penuh muatan kepentingan. Nah saat itulah hubungan NU-PKB kian merenggang dan semakin jauh.

TAHUN 2004 – 2008

NU tak bisa berbuat banyak atas perpecahan ditubuh PKB yang kian berkepanjangan karena jangankan menasehati, hubungan-pun sepertinya sudah putus total. PKB bukan lagi sayap politik NU, PKB jalan sendiri. Kini PKB telah dipegang oleh Muhaimin Iskandar yang pada akhir-akhir ini mencoba memperbarui hubungannya dengan NU struktural, tapi bagaimana sikap NU terhadap PKB? mungkinkah PKB akan kembali menjadi sayap politik NU? Tapi mengapa arah politik PKB dan NU dalam pilpres yang akan datang ini sudah tampak berseberangan ? Wallahu a’lam kita tunggu perkembangan selanjutnya. Kini tatanan politik NU benar-benar morat-marit, bahkan disisi lain para kyai-kyai NU yang juga mantan kyai-kyai PKB terlanjur telah mendirikan Partai Kebangkitan Nasional Ulama(PKNU) dengan hasil yang jauh dari harapan.

TAHUN 2009

NU mengajak warganya untuk mensukseskan JK-Wiranto, walau secara institusi NU tidak mendukung siapa-siapa, tapi ini sebenarnya setali tiga uang, alias hampir sama saja, perbedaannya sangat tipis, tapi hal ini sudah terbiasa, bahkan mestinya NU memang harus berpolitik seperti yang pernah diusulkan seorang kolomnis almarhum Mahbub Junaidi bahwa – Khittah NU harusnya Khittah plus – agar langkah NU menjadi jelas dan tidak dirusak oleh para politisi NU itu sendiri, dan agar pada saat-saat seperti ini tidak akan ada partai NU yang teriak khittah demi kepentingan sesaat.

NU mengarahkan warganya ke JK, .sementara PKB sudah sejak awal telah mendukung SBY tanpa goyah sedikitpun. Ini artinya para elit NU masih selalu bersimpang jalan. Masing-masing mendasarkan pada ijtihadnya sendiri-sendiri, mana yang benar? Wallahu a’lam, yang jelas hal ini sangat berimbas pada perpecahan suara NU di akar rumput.

Kemana rumah warga nahdliyin ? bisa di NU, bisa di PKB atau kemana saja asal bukan PKS.(ini teman yang bilang).

Diposting: Adilindonesia 5/709

Artikel lain. MARJINALITAS POLITIK NU

Posted in NU DAN POLITIK, Uncategorized Tagged: fluktuasi politik nu, nu 1952, nu1971

Dukungan Lirboyo kepada JK bisa berubah

santrilirboyo — Sat, 04 Jul 2009 22:41:45 +0000

Rabu, 17 Juni 2009 | 11:49 WIB

TEMPO Interaktif, Kediri : Komitmen para ulama khususnya Pondok Pesantren Lirboyo Kediri untuk mendukung Jusuf Kalla masih belum final. Pengasuh Ponpes Lirboyo KH Idris Marzuki mengaku tidak akan memutus hubungan dengan Susilo Bambang Yudhoyono yang sudah terjalin sejak lama.

Dihubungi di sela-sela penyembuhan penyakit jantung yang dideritanya, Rabu (17/6), ulama yang akrab disapa Mbah Idris ini mengaku belum membuat keputusan akhir tentang dukungan yang akan diberikan. Sebab selain Jusuf Kalla, Mbah Idris juga membuka tangan kepada Yudhoyono yang sudah membuka komunikasi dengan dia. “Saya memiliki kedekatan yang kuat dengan Pak Jusuf Kalla dan SBY. Tidak mungkin saya pisahkan salah satunya,” kata Mbah Idris kepada Tempo.

Kyai yang memiliki 10.000 santri dari berbagai pelosok daerah ini justru mengambil sikap abstein dari dunia politik. Saat ini dia tengah berkonsentrasi pada penyembuhan penyakit jantung yang sudah lama dideritanya. Apalagi kondisi kesehatannya beberapa hari terakhir cukup lemah. “Saya mundur dulu dari aktivitas politik sambil mengistirahatkan diri,” ujarnya.

Bagaimana dengan suara ribuan santri Lirboyo dan ulama yang selama ini dekat dengannya? Mbah Idris meminta mereka untuk membuat keputusan sendiri sesuai keyakinannya. Hanya saja dengan tegas dia meminta untuk tidak memasukkan nama Megawati dalam pilihan tersebut. “Silahkan mau pilih Pak SBY atau JK. Asal bukan Megawati,” katanya singkat.

Sikap tersebut berbeda dengan penegasan sebelumnya diman Mbah Idris dengan terbuka mengungkapkan dukungannya kepada JK. Bahkan sikap tersebut diulang kembali saat menerima kunjungan JK di Pasuruan beberapa waktu lalu.

Namun demikian, Mbah Idris membantah jika perbedaan sikap itu terjadi pasca menerima kunjungan Boediono beberapa pekan lalu. Dia berdalih akan selalu menerima kunjungan siapapun yang ingin membangun silaturahmi.

Posted in Uncategorized

Gus War: Mayoritas Kiai se-Jatim Dukung JK-Win

santrilirboyo — Sat, 04 Jul 2009 10:47:42 +0000

Minggu, 21 Juni 2009

SURABAYA | SURYA Online – Kiai se-Jawa Timur (Jatim) siap mendukung pasangan capres/cawapres Jusuf Kalla dan Wiranto (JK-Win) dalam Pemilu Presiden 2009.

“Kami sudah melakukan bahsul masail terbatas untuk menyamakan persepsi dan tinggal menyatakan kebulatan tekad untuk mendukung JK-Win,” kata juru bicara kiai se-Jatim, KH Anwar Iskandar (Gus War), di Surabaya, Minggu (21/6). Selengkapnya clik disini

Kiai pendukung JK-Win, antara lain KH Muchid Muzadi (Jember), KH Sofyan Miftah (Situbondo), KHR Cholil As’ad (Situbondo), KH Fawaid As’ad (Situbondo), KH Mas Ahmad Subadar (Pasuruan), KH Chotib Umar (Jember), KH Hisyam Syafaat (Banyuwangi), dan KH Mutawakkil Alallah (Probolinggo).

Selain itu, KH Miftachul Akhyar (Surabaya), KH Abdullah Faqih (Langitan, Tuban), KH Zainudin Djazuli (Ploso, Kediri), KH Anwar Mansyur (Lirboyo, Kediri), KH Nurul Huda Djazuli (Ploso, Kediri), KH Sholeh Qosim (Sepanjang, Sidoarjo), KH Agus Ali Masyhuri (Tulangan, Sidoarjo), KH Masduqi Mahfudz (Malang), dan KH Hadi Mahfudz (Tulungagung).

Ditanya alasan dukungan para kiai, Gus War mengatakan, alasan utama para kiai adalah alasan ideologis atau agamis yakni Jusuf Kalla merupakan putra pendiri dan pengurus NU di Sulawesi Selatan (Sulsel), meski ibunya merupakan aktivis Muhammadiyah Sulsel.

“Alasan kiai itu sederhana saja, kalau ada yang sudah jelas NU, kenapa mesti spekulatif. Jadi, kami bukan memilih atas dasar menang atau kalah, tapi memilih dengan alasan yang dapat dipertanggungjawabkan di hadapan Allah Swt,” katanya.

Namun, lanjut Gus War, para kiai juga melihat alasan lain yakni kiai itu identik dengan masyarakat bawah dan pasangan JK-Win juga dinilai memiliki komitmen untuk memihak kepada masyarakat kecil.

“Lebih dari itu, kami melihat pasangan JK-Win itu memiliki komitmen yang sama dengan perjuangan NU yakni mempertahankan kedaulatan NKRI, Pancasila, dan UUD 1945. Ada sembilan alasan para kiai, tapi alasan yang utama ya tiga alasan itu,” katanya.

Mengenai perjuangan untuk memenangkan pasangan JK-Win, ia mengatakan para kiai tidak akan melakukan gerakan apa pun, kecuali memaksimalkan potensi alumni pesantren dan jemaah pengajian.

“Kami hanya memiliki jaringan kultural dan jaringan itulah yang akan kami manfaatkan. Pak Jusuf Kalla sendiri berjanji akan menerima kebulatan tekad para kiai se-Jatim,” kata Gus War.

Tentang kemungkinan adanya kiai yang berbeda pandangan, ia menilai hal itu biasa dan tidak akan menjadi masalah. “Yang jelas, mayoritas kiai di Jatim mendukung JK-Win,” katanya.

Posted in NU DAN POLITIK, Uncategorized Tagged: Alasan ideologis, KH.Abdullah Faqih, Kyai sejatim

1500 Kiai se-Jatim Dukung JK-Win

santrilirboyo — Sat, 04 Jul 2009 10:43:04 +0000

SURABAYA(Pos Kota)-Sebanyak 1.500 kiai se-Jawa Timur menyatakan mendukung dan siap memenangkan pasangan capres-cawapres JK-Wiranto. Alasannya, karena hanya ada satu capres dari Nadhlatul Ulama (NU). Baca selengkapnya, clik disini

“Kami sudah melakukan bahsul masail terbatas untuk menyamakan persepsi dan tinggal menyatakan kebulatan tekad untuk mendukung JK-Wiranto,” kata juru bicara kiai se-Jatim, K.H. Anwar Iskandar (Gus War), di Surabaya, Senin(22/6)

Gus War–panggilan akrab KH Anwar Iskandar–menyatakan alasan kiai mendukung pasangan nomor urut tiga ini adalah karena ideologis atau agamis. JK dinilainya merupakan putra pendiri dan pengurus NU di Sulawesi Selatan (Sulsel), walaupun ibunya merupakan aktivis Muhammadiyah Sulsel.

Selain itu, alasan lainnya, tutur dia, adalah komitmen pasangan yang diusung Partai Golkar dan Hanura ini memiliki komitmen yang tinggi ke masyarakat kecil. Bahkan, JK-Wiranto dinilai memiliki komitmen yang sama dengan perjuangan NU yakni mempertahankan kedaulatan NKRI, Pancasila, dan UUD 1945. “Ada sembilan alasan para kiai, tapi alasan yang utama ya tiga alasan itu,” ujarnya.

Mengenai perjuangan untuk memenangkan pasangan nusantara ini, ia mengaku tidak akan melakukan gerakan apa pun. Kecuali memaksimalkan potensi alumni pesantren dan jemaah pengajian.

“Kami hanya memiliki jaringan kultural dan jaringan itulah yang akan kami manfaatkan. Pak Jusuf Kalla sendiri berjanji akan menerima kebulatan tekad para kiai se-Jatim,” katanya.

Kiai yang mendukung JK-Wiranto, adalah K.H. Muchid Muzadi (Jember), K.H. Sofyan Miftah (Situbondo), K.H.R Cholil As’ad (Situbondo), K.H. Fawaid As’ad (Situbondo), K.H. Mas Ahmad Subadar (Pasuruan), K.H. Chotib Umar (Jember), K.H. Hisyam Syafaat (Banyuwangi), dan K.H. Mutawakkil Alallah (Probolinggo).
Selain itu, K.H. Miftachul Akhyar (Surabaya), K.H. Abdullah Faqih (Langitan, Tuban), K.H. Zainudin Djazuli (Ploso, Kediri), K.H. Anwar Mansyur (Lirboyo, Kediri), K.H. Nurul Huda Djazuli (Ploso, Kediri), K.H. Sholeh Qosim (Sepanjang, Sidoarjo), K.H. Agus Ali Masyhuri (Tulangan, Sidoarjo), K.H. Masduqi Mahfudz (Malang), dan K.H. Hadi Mahfudz (Tulungagung).(nurqomar/B)

Posted in NU DAN POLITIK Tagged: 1500 kiai, Gus War, Ploso Kediri